【释广通谈佛】一、格鲁派的兴起——阿勒坦汗的故事

**DanielJin** · 拓邦元帅|**DanielJin** 发表于 2016-1-17 13:23:13

作者简介：

各位拓友大家好，今天小黄人君为大家介绍一位非常厉害的同学，他是小黄人在宾夕法尼亚大学读建筑学期间偶遇的一位建筑学同学。他曾于广化寺皈依受戒，法名释广通，目前在宾夕法尼亚大学攻读建筑学硕士并打算继续攻读建筑历史方向的博士。广通先生精通佛教历史，在北京法源寺作义工，在雍和宫做过导游，曾在2013.12月刊《城市规划》上发表《北京养老建筑设施的调查与研究》，在2014.04《建筑学报》上发表《中国传统乡村的复合性与系统性研究》，并且曾撰写包括《嵩祝寺法渊寺智珠寺布局与造像考》《再谈蒙汉关系与归化城喇嘛庙建筑布局研究》在内的十余篇文章。小黄人君特地约稿，请广通先生来谈一谈对于藏传佛教文化及其寺院建筑。万幸！广通先生答应写一系列文章来为大家科普一些藏传佛教文化知识，并针对一些佛教建筑进行一些探讨。各位喜爱佛教文化或者建筑史的拓友，快来学习一下吧！

“关于佛教，其实即使不信它，我们的骨子里也印着佛教文化的烙印。例如我们说的心心相印，万劫不复都来源于佛经。刹那是梵语的音译，而方便是鸠摩罗什大湿发明的词汇。我们过腊八喝粥是因为释迦牟尼佛那天成道，一个牧羊女给了他一碗羊乳粥——汉语称醍醐（至今还有醍醐灌顶表面最高升的哲理）。元宵节赏灯是因为汉明帝下令上元节点灯在白马寺看舍利。。。更有我们骨子中好人好报的因果报应，这一切都来源于佛教。

藏传佛教历史，其实更有意思的，很多人感觉生疏拗口是因为名词太多。但其实如果把“演员”都记住了，他们上演的恩怨情仇还是很惊心动魄的。而且许多事件的发生地都还存在，研究历史的同时我们也温习了建筑史，何乐而不为呢。我都等不及了，咱们一起去开始第一篇吧！”

这开篇第一讲，广通先生将为大家科普一下藏传佛教各派系的起源关系，之后我们将陆续推出一系列的与喇嘛教建筑及城市有关的专业性文章和一些茶余饭后阅读所用的科普性小文。

一、格鲁派的兴起——三世Da籁与阿勒坦汗的故事

那一夜，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。

只是就在那一夜
我忘却了所有，抛却了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光辉。

——仓央嘉措（六世Da籁La嘛）

雪山青草美丽的喇嘛庙。听着郑钧的歌声可以仿佛回到了年轻时的无拘无束（年轻真好）。西藏是被多少人看作是世界上最后的净土。那里的人民淳朴善良，信仰虔诚。不知去往西藏是不是都是你我儿时的梦想。今后的半年里，我将与大家分享一系列藏传佛教建筑的研究论文，希望能和你一起走进这片神秘的净土高原。

众所周知，佛教有三大分支，Hinayana（巴利语系），Mahayana（汉语系）以及Vajrayana(藏语系)佛教三大类。其中中国的汉族地区大多信仰Mahayana，也就是我们常见的和尚尼姑，不过见了尼姑千万别这么叫，这种叫法是不敬的。和尚的正名叫做比丘，尼姑的正名叫比丘尼，这都是巴利文的音译。

其实佛教教派的事情蛮复杂的，不是一两句话能概括的，里面恩怨情仇太多了。咱们来直接简单说说藏传佛教吧。喇嘛教也称藏传佛教，藏传佛教是大约七世纪传入西藏，当时西藏人信苯教啊（和化学没关系啊）。吐蕃时有位印度来的莲花生大湿据说有大招可以开挂，把苯教这帮小喽啰都给征服了，率先形成了宁玛派。宁玛就是古老的意思。现在不丹的国教就是藏传佛教宁玛派。之后元朝时又形成了萨迦派。该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条。萨迦派有位高人叫八思巴喇嘛。什么，你没听说过？这位高人请尼泊尔工匠阿尼哥建造了妙应寺的白塔，元代称万安寺，（是不是有点耳熟？）张无忌就是在这个庙里救下六大派高手的。但是事实上是，这种覆钵型白塔是实心的，不知道高手的是怎么住进去的，想必这就是文学艺术加工了。八思巴还为忽必烈创造了八思巴蒙文，被忽必烈拜为国师。但是萨迦派普通僧侣不给力，净忙着压榨老百姓，所以元朝一灭亡萨迦派失去了势力。更可怕的是萨迦派还与咱们的五世Da籁La嘛（阿旺洛桑嘉措）结仇了，这后边发生了一段非常血腥的事情，我们在讲重建布达拉宫的时候会提到提。阿旺洛桑嘉措的事迹咱们暂时不表，咱们开篇第一讲先讲最浅显的背景，之后慢慢再往深了讲，大家只要知道重建布达拉宫的是这个大哥，去北京见顺治的也是他就行了。由于五世Da籁La嘛的“照顾”，萨迦派是四派中相对势力最弱的一派。

到了明朝时另一个教派噶举派上场啦，该派系颇受明成祖倚重，形成了乌斯藏的此地脏吧（次第藏巴）政权，统治西藏长达300年，后在该政权被蒙古的和硕特人所灭。噶举派这个派别这派以分支多而著称，什么噶嘛噶举，香巴噶举，跋絨噶舉，帕竹噶舉，直贡噶举等等。噶举派中尤以噶玛巴黑帽活佛最为有名，就是我们常说的大宝法王，据说是蒙哥汗送了一个黑色的帽子给他，所以噶玛巴也称黑帽活佛。现在的黑帽存放于锡金的楚布寺，有两个噶玛巴在抢。听说过儿子抢房产的，还有活佛抢帽子的，是不是很有趣。

最后一个也通常是最牛逼的一个出场了，就是黄教格鲁派。格鲁派的诞生源于不满藏传佛教的戒律松散。藏传佛教之所以称为藏密是因为有一些密法是密而不传，其中就包括男女双修。有位仁波切曾经跟我讲，男女双修就如同把自己置身火坑而心不动，你要但凡淫心一起就万劫不复了。梵网经云：淫心不除，尘不可出是也。

这时，塔儿寺的宗喀巴大湿看不惯了，创立了黄教，也就是自己带个黄颜色帽子来区分。其中宗喀巴有两个弟子，一个叫甲曹杰，一个叫克主杰。分别成为了一世Da籁La嘛和一世班禅，这两个都是追封的（算是追风少年吧）。至于两个活佛的名称都跟蒙古人有关系，一个是土默特俺答汗（明朝欺负人家没文化，起了个什么破名字）送给三世Da籁索南嘉措的。一个是和硕特部达喀汗赠送给四世班禅罗桑·却吉坚赞的，这个详细情况后文还会涉及。其中第一篇呼和浩特就是与索南嘉措有关。Da籁负责前藏，班禅负责后藏。当然还有另外两位活佛，保证你听都没听说过，一位是哲布尊丹巴，管理外蒙。但是八世活佛1912年宣布蒙古独立，国号共戴。后来被乔巴山革命党给灭了，老头死在梅毒上也挺惨的。九世活佛由于种种原因，2011年才获得蒙古国籍，不到一年就圆寂了。人家是跟Da籁佛爷走的近的，所以知道为啥没知名度了吧，由于政治原因，自然就成了“小角色”，活在野史中。另外一位是章嘉呼图克图，这位可真是爱国爱教，没有章嘉佛爷，内蒙今天或许就是一个独立的国家了，但是人家一心跟着党国。1948年去往台湾，1975年圆寂在花莲。所以这支也没有转世。（我们将推送的嵩祝寺就是章嘉活佛的住宅，别忘扫二维码关注小黄人君的建筑圈）。实话讲，这二位比班禅可名声大多了，但是眼界不高，没有站对队伍，没紧密团结在我党周围。

今天就先把我们需要铺垫的历史科普到这里。接下来我会发表一系列我的原创文章，欢迎大家继续关注【释广通谈佛】系列帖子。这些文章可能会些许枯燥，有兴趣阅读的请不要忘记点赞捧场。希望大家看完回复下，便是对我最大的支持。

释广通

腊月初八佛欢喜日于宾大