除了敦煌，哪里还能看到精美的壁画？

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提起壁画，人们一下想到的肯定是敦煌，无数人去参观、学习、临摹、研究，中国壁画的翘楚地位非它莫属。可除了敦煌，还有哪儿的壁画足够精美，值得我们穿越千里去探访一下？
下面就向大家介绍三处地方：

• 山西洪洞县广胜下寺
  

2009年春节，我们做了一次晋陕大环线的古迹寻访，第一站就是广胜寺。从北京出发，经太原，下午2点到广胜寺。寺庙分上、下两寺，上寺建筑以明代为主，其中的飞虹塔是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。


下寺主要为元代建筑，造型古朴，有宋辽遗韵，其中的水神庙最值得欣赏。明应王殿内外塑有栩栩如生的塑像，有的憨态可掬，有的俊美，


殿内四壁还绘满了各种内容的元代壁画。这些壁画是“不以佛道为内容的壁画”，因为水神庙就是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇。

在殿内南墙东侧绘有一幅“大行散乐忠都秀在此作场”的元代戏剧壁画，表现一个散乐班正在登台谢幕的场景。戏台为前台后幕，顶上悬着“大行散乐忠都秀在此作场”的横批。




散乐是元代流行的元杂剧，正中主角“忠都秀”是领班艺名，为女扮男装。画中11人，从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具，可看出生、旦、净、末、丑角色皆备，行当齐全。这是我国目前发现的惟一的大型元代戏剧壁画，反映出元杂剧在古平阳地区的兴盛，所以特别珍贵。因此它是研究我国戏剧发展史和舞台艺术的少见资料，被人们誉为广胜寺一绝。
除了戏曲图，在明应王殿西壁北侧还有下棋图。表现的是700多年前人们使用的棋盘和棋子，棋盘似“楚河汉界”而棋子却类似于围棋。这幅图为研究我国古代棋类的发展和演变，提供了极为形象的资料。

在明应王殿西壁北侧，还有一处捶丸图。从球场环境、球丸大小、球窝形状、球仗式样以及捡球人的姿势和击球人数看，它是我国关于捶丸运动的最早图画记载。



另外，在广胜下寺后殿原来四壁满绘壁画，可惜1928年被盗卖出国，藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆。残存于山墙上部16平方米的画面，内容为善财童子五十三参，画工精细，色彩富丽，为建殿时的作品。




韦陀殿也有精美的壁画，比如下面这幅诸仙赴会图。




二、山西芮城永乐宫三清殿
从广胜下寺向南到晋豫陕交界的芮城，这里的永乐宫三清殿是必看的。
永乐宫修建于元代定宗贵由二年（公元1247年）到至正十八年（公元1358年）间，建造周期超过100年。永乐宫壁画，满布在三清、纯阳、重阳三座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，既秉承唐、宋绘画技法，又融汇了当时的绘画特点，形成了永乐宫壁画的绝美，成为元代寺观壁画中最引人注目的范例。


我们跟随讲解员，来到三清殿前，发现所有窗户都被布帘遮住，这是为了保护壁画免受阳光侵蚀。管理人员稍稍打开一些布帘，让我们能看清壁画。殿内的壁画是有名的《朝元图》，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米，是永乐宫壁画中的重点。




壁画一共有286位神仙，满满地占据了东北西三面墙壁，他们的服饰绚丽夺目、精美绝伦，是壁画的第一大看点。每个人物的服饰根据品级、人种、男女不同，分别呈现不同的特色。










再看各个人物的表情，丰富变换，栩栩如生。文化的交流在这里得到了最好的体现。元代俗文化很发达，这在永乐宫壁画中最有体现，人物虽为神仙，但造型、神态却更多了率真。
















看完了壁画，走出大殿来到天空下，深深吸了一口气，整个人还完全沉浸在绚烂的幻境中，没有来过永乐宫的朋友，这里绝对值得你绕道来一趟。

三、北京法海寺
很多人想不到在北京西郊的法海寺，隐藏着一处绝美的壁画。不看不知道，一看吓一跳。它的精美、它的技法、它保存之好，都大大超出我们的意料。


在一个周末，我们驱车来到法海寺，门票有两种，一种不看壁画的20块钱，一种看壁画的100块钱。毫不犹豫买了看壁画的门票，一边在庭院里悠闲的逛着，一边等着整点集合看壁画。1点钟时工作人员招呼大家来到大雄宝殿前，每个人发了一盏头灯，看来里面一定漆黑一片，这样的装备看壁画可是头一次。


进到殿内，大家屏气凝神，专心致志地听讲解员讲解。她手拿一个手电筒，非常熟悉地迅速找到一处处值得欣赏的地方，讲解人物的出处、服饰特点、绘画技法、历史知识，娓娓道来。而我们这10几个观众，不时发出一声声惊叹。




法海寺位于北京石景山区模式口翠微山南麓，始建于明朝正统四年到八年（1439年-1443年）间，原寺庙规模宏大，明、清时多次重修。其中大雄宝殿面阔五间，黄琉璃瓦庑殿顶，殿中明代壁画更是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画，在中国现存壁画艺术中占据重要地位。它以明代院体画的典范作品而著称于世。至今完整保留有10幅明代壁画，分布在大雄宝殿北门西侧、殿中佛龛背后和殿中十八罗汉身后的墙上。





这些壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年（1444年）甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上有画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。






在绘画技法上采用了传统的重彩设色和难度极高的沥粉堆金的技法，运用了贴金、混金、描金、拨金等多种工艺，在国内壁画中是仅有的。复杂而精细的技法造就了壁画的精美绝伦。在人物刻画上，形象神态、服饰衣冠、动物的神情甚至毛发，无不精细入微，惟妙惟肖。更为重要的是，刻画出了人物的内心世界，达到了艺术的高境界。











简单向大家介绍了几处可以欣赏精美壁画的寺庙，由此看来古建真是文化的载体！建筑本身的优雅再加上塑像、壁画、石刻、书法等艺术形式，凝聚成一颗颗璀璨的人类文明的珍珠。保护古建就从学会欣赏它们开始吧！