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第二讲 建筑与革命 勒·柯布西耶Le Corbusier 1887-1965 1882年，尼采说上帝死了 1885年，雨果死了
尼采的预言：超人的拯救 雨果的预言：20世纪，一位天才的建筑师也可能留下大手笔，如但丁在十三世纪一样
柯布的第一本书：建筑或革命 现代城市规划理论的源头：“光辉城市”中的城市分区——被骂了几十年。天通苑就是这么产生的。你能想象几十万人同时在那睡觉么？ 那为什么要功能分区？——为了健康，必须分开。 莫奈《雾中的伦敦国会大厦》 上班的时候这么差的环境，下班了不能再继续在这睡，就要分开。 一旦分开，交通就出现了 1933年CIAM的雅典宪章，现代城市的四项分离的功能； 1：居住；2：工作 3：休闲；4：交通 当时伦敦的夜店，晚上工人们就拉一根绳子趴在上面睡。 “一切活人的原始本能就是找到一个安身之所。社会的各个勤劳的阶级不再有合适的安身之所，工人没有，知识分子也没有。今天社会的动乱，关键是房子问题：建筑或革命！” ——《走向新建筑》 为谁建造？ “现代建筑关心住宅，为普通而平常的人关心普通而平常的住宅，它任凭宫殿倒塌。” ——《走向新建筑》第二版序言 “走向新建筑”这个说法是美国人翻译出来的，美国人总是那么喜欢new。 你有时间去擦墙角的灰吗？你明明还有工作。 4m2以上的厨房就是犯罪。厨房里妇女的腿：都跑肿了。 现代的开放式厨房：我猜是基于妇女解放运动。凭什么我在做饭你在看球？厨房变成开放式，厨房就和客厅一样高贵了。 但是主人坐在房间里能看到女的在忙，又是一种满足。 你不需要装饰，你也不需要打扫墙角 新精神馆——新的居住单元 2. 希腊神庙就是标准化。 标准化没有好坏，只有标准的好坏：汽车就是最好的一个标准化的产物。 “工艺美术运动”是错的翻译。其实它是一个问题，就是你选arts还是选crafts？ 柯布把这个问题转换为，与工业技术的标准化还是与传统工艺结合？ （英国国会大厦难道不是标准化？） 3. 革命美学——复制的机器美学 支持复制反对模仿 多米诺：住宅是居住的机器 从新精神馆到别墅公寓 垂直城市与集中城市： “为了共同防御及节省力量的目的人们喜欢聚集起来。（这主要是西方，比如城堡）如果他们的居住状态是分散的，正如今天的状况，那便是因为城市病了，不再能履行它的功能了。这种聚集是拜现代技术所赐。现代的城市规划将在这些新的条件下带回与自然的联系，这正是我们机械文明所承担的最紧迫的任务。” ——柯布西耶
雨果的预言：小将杀死大？ 柯布的回答：小将重建大。
宫殿般的、城市般的平民住宅：马赛公寓，公摊面积最小。 很不可思议：儿童卧室仅有1.8米宽——儿童那么好动 “从佛朗索瓦一世时代开始，建筑物的艺术形式日益让位于几何形式，后者突出其棱角如消瘦的病人显露嶙峋的骨架。艺术的优美线条为冰冷冷的、僵硬的几何线条所取代；一座建筑不再是建筑，它只是一个多面体。建筑艺术倒是绞尽脑汁来掩盖这种赤身裸体的状态。” ——雨果 建筑艺术反倒成了遮丑——对折中主义的批判。
“但品德高尚在什么地方？在它们准确地服从于它们自己的本性。那么，先认识你自己吧。接受你现在的样子。连同你的缺陷。与你自己的尺寸成比例。” ——福楼拜 《模度》：人的尺度/需要的标准/功能的标准/情感的标准，这是一个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。 这当然不是人的尺度。 蜗牛渐开线的黄金比——神性——模度 过去的建筑为了神，但现在为了人，必须有新的模度 模度人——6英尺，183cm——因为整数有神性 斐波那契数列的妙处：无限接近黄金比，尺寸的意义就容易有了人性 2.26米的房子真的有——向柯布致敬 比例、模度的用法很古典。马赛公寓是一个最完美的模度的作品 音乐最纯粹，因为仅与数学有关 建筑是凝固的音乐： “假如你想从古城得到现代城市再也不能给你的印象，那你最好挑一个重大节日的早晨，如复活节或圣灵降临节那天太阳初升时，登上某一俯瞰全城的制高点，旁观万钟齐醒的场面。你看到几千个教堂等着天空发出信号——是太阳发布的信号——便一齐颤动起来。 …… 然后，请告诉我，你在世上是否见过比万钟铎齐奏共鸣，比这个音乐的熔炉，比这一万个在三百尺高的石笛中同展歌喉的青铜嗓子，比这座整个儿变成乐队的城市，比这部声如暴风骤雨的交响乐更丰富、更快乐、更金壁辉煌，更光彩夺目的东西？“ ——雨果 4.机器美学特征 某此大会上，毕加索要做演讲，柯布把纯粹主义的幻灯片加在毕加索的立体主义幻灯片中对后者加以批判。 建筑是纯粹几何形体在阳光下精确的表演 雪铁龙汽车的启示：没有一个管子是装饰、是风格，都是功能，功能确定了，外形可能也确定了，最简单、最直接、没有任何累赘。一旦建筑内部的功能可以如同汽车内部机器的功能一样明确，建筑有可能拥有一个如汽车或酒瓶般精确的外轮廓。
5.机器美学的建筑五要素 立面如何精确成形体？——1底层架空；4水平条窗；5自由立面； 平面如何精确成形体？——2屋顶花园；3自由平面；
建筑物体之一：底层架空柱的确定 为什么要底层架空？底层架空？自然是有害的，要隔离自然。跟古典建筑其实是一样的。 建筑物体之二：自由平面的确定 自由平面的确定：汽车兜个圈的最小转弯半径 每个功能都是一个物体：移到中间的壁炉、鼓出来的管风琴、鼓出来的朗香教堂的告解室 建筑物体之三：屋顶花园的确定 “人们将注意到倾斜的屋面并非遵循传统的坡屋顶做法，相反，两个斜屋面向中央倾斜，坡向一个巨大的排水沟；立面的解决方案也是如此坦率，摆脱了传统的锌皮檐沟。” ——柯布西耶，1935 平屋顶的屋顶花园用来对抗坡屋顶 屋顶花园的意外发明：钢筋混凝土热胀冷缩，想到的应对办法是——覆土。世界大战过去以后回来一看，满屋子的植物。 柯布后来——需要什么屋顶就做什么屋顶。朗香教堂的屋顶为了接圣水而反 有道理的时候就不谈风格。当柯布后期不谈屋顶花园、不谈反坡屋顶的时候，就是大师了。 建筑物体之五：自由立面的确定 佩雷和柯布的争论：佩雷认为横向窗没有文化背景 柯布早期迷恋阳光，但是里约热内卢的阳光是可怕的。 “冬季行善夏季作恶的太阳”
东西南三个方向应遮阳，北边最不需要：百度的愚蠢（北面遮阳板） Clive Entwistle ,1946给柯布拍马屁： 现代建筑降生了，是您赋予它一具骨骼（独立框架）； 一身光鲜洁净的皮肤（玻璃墙面）； 是您教它站起来（底层架空柱）； 给它戴上一顶可爱的帽子（阿拉伯式的屋顶花园）。 现在，您又给它穿上一件华丽的衣服，可以适应各种气候！ 当然，您将成为一位骄傲的父亲…… 感谢您赠与建筑的新礼物： “遮阳”，一种光彩夺目的元素，一把开启无限组合的钥匙。
功能主义核心 生物学（确定性）—功能主义类比（精确限定）
作品赏析之一：朗香教堂 我们的眼睛是造来观看光线下的各种形式； 建筑是有组织的体块在光线下辉煌的表演； ——给建筑师先生的三项备忘之一：体块 《走向新建筑》
为什么在南面窗最多：南面最能表达清楚光 作品赏析之二：拉图雷特修道院 在爱玛修道院获得的居住理想：宁静独处，但我随时都可以与人交往 总结：建筑革命的代价与困惑 1：马赛公寓的矛盾：“我禁止你给我任何报纸，在马赛建设期间，我不愿看任何关于我的报道。” 2：贝萨克城的荒废——被手工业行会与工业资本家共同抨击； 3：日内瓦国际联盟宫的设计竞赛的失败——被共产党与纳粹同时排挤； 4：他号召用普通人的公寓取代过去少数人的宫殿，但他所修建的萨伏伊别墅却俨然是现代建筑的圣殿； 5：他虽然是一个无神论者，却修建了现代建筑史上最著名的廊香教堂； 6：他炮制了现代建筑以及城市规划的宪章又不断地批判这些章法； 7：他一手创建了国际建筑师协会，又在协会受到青年们抵制时倒戈并支持他们并参与抵制； 8：当现代建筑开始遭到全面的恶意诽谤或善意的批判时，当同样饱享现代建筑缔造者名声的密斯与格罗皮乌斯对此表示沉默时，柯布却站出来将捍卫现代建筑作为他一己的重任； 9：他促成了功能主义之风后又攻击它的缺乏诗意；他强调过自由平面最后又走向纪念性； 10：他嘲讽过裸露结构的做法却又使得混凝土得到最为纯粹的表达；他扬弃了形式主义又创造出一大批新的形式，这使他的追随者们无所适从，每当柯布突然地转向突然地自我批判，追随者们就感觉到被意外地离弃，最终有些原先的朋友成为他最大的敌人。
柯布的理想——宁静独处，而又天天与人交往。
《惟有思想可以流传》 柯布西耶著
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