UED新刊 | 何为大师：何镜堂专辑

**随风3286** · 拓邦元帅|**随风3286** 发表于 2018-4-24 12:43:44

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编辑 | CZY

何为大师

2010年上海世博会中国馆几乎是中国最广为人知的当代建筑设计作品，“中国馆之父”何镜堂也因此为大众所熟悉。

▲2010年上海世博会中国馆鸟瞰

何镜堂于1938年出生于广东东莞，1961年就读华南工学院，师从岭南建筑大师夏昌世，研究生毕业后一直辗转外地，直至1983年回到广州，才正式开始从事建筑创作实践。

何镜堂从事建筑事业的几十年也是我国改革开放、建筑行业飞速发展的几十年，他的作品也是国家发展、时代进步的缩影。本期何镜堂专辑的主题“为激变的中国而设计”，一方面是探讨在中国这个激变的时代，建筑师应该如何应对诸多挑战，另一方面是反映何镜堂建筑作品主题与时代背景及重大历史事件的紧密联系。

新刊导读

英国思想史家柏林将学者分为“刺猬”与“狐狸”两类：前者以不变应万变，以一种唯一性的固定方式应对不同挑战；后者则是认同多元论，体察世间万物的复杂微妙，不强求圆融一统，有不同的策略灵活应对。或许在建筑领域也可以做这样的推演：在我们熟悉的建筑大师中，安藤、迈耶、博塔、盖里等都属于“刺猬”型，他们有一套不变的形式语言和可识别性，一招制敌；而柯布、库哈斯则是发展出灵活应对的思想方法，以不同的形式应对不同特性的项目，因而可以归入“狐狸”型的行列，甚至在他们职业生涯的不同阶段，其关注点、设计理念都呈现不断演进、跃迁的发展态势。中国建筑师何镜堂的实践，无疑属于后一类型。

——节选自本期 李翔宁《文化·纪念性·场所——何镜堂作品阅读》

自1983年创作深圳科学馆以来，何镜堂及其团队完成了大量的创作实践，从他的作品中，可能很难发现具有很强识别性的个人特征，不同的作品在设计手法、建筑风格上往往有很大差异，然而这也正反映了何镜堂及其团队在建筑设计中谦卑的姿态——建筑在形式和风格上总是尊重、适应环境而非强势地介入环境。
本期专辑以何镜堂工作室的建筑设计作品为线索，诠释何镜堂对建筑设计中“地域性、文化性、时代性”的思考，以期使读者能更好地理解何镜堂的创作理念。

杂志看点

■何镜堂建筑人生历程

专辑内页 UED

■2篇自述文章

从何镜堂对自己建筑人生的自述中感受他对建筑的热爱。
何镜堂的建筑创作理念，深入解析“两观三性”建筑理论。

■4篇评论文章

特邀修龙（中国建筑学会理事长）从建筑与文化自信角度探讨何镜堂建筑思想和作品意义。
特邀 李翔宁（同济大学建筑与城市规划学院副院长、教授）从“文化、纪念性、场所”三个角度解读何镜堂建筑作品。
收录 朱剑飞（墨尔本大学建筑规划学院）以何镜堂设计语言和工作状态为样本对中国建筑批评的研究。
收录冯江（华南理工大学建筑学院建筑系副系主任、副教授）关于岭南建筑理念内核的剖析。

■19个精选项目
精选何镜堂近三十年的19个具有代表性的建筑项目，在杂志中全面报道。

■何镜堂建筑作品巡展记录
何镜堂建筑作品展览威尼斯站及国内巡展各站的详细记录，包含国内外学者、大师关于何镜堂建筑作品的研讨以及何镜堂与冯·格康的对谈。

▲何镜堂建筑作品巡展威尼斯站何镜堂工作室

与其他著名建筑师不同，何镜堂的创作成果并不通过任何一种形式和风格特征的重复来建立可辨识度，恰恰相反，每个项目都有自身的形式逻辑和特别的表达方式。而且，不同项目之间看起来差异很大，很难归结于单一的创作源泉……细读时可以发现他的作品总是透露出一种建筑形式和表达的隐含原理，通常基于对场所的易明叙事和附着了某种象征意味的策划。

——彼得·罗（PeterRowe）

哈佛大学设计学院前院长，哈佛大学杰出教授

项目概览

本期《何镜堂：为激变的中国而设计》精选了何镜堂团队近三十年的19个重要作品，以“纪念、传承、日常”三个篇章分别呈现。

纪念

何镜堂的作品中，与国家重大历史事件相关的纪念性建筑是最具代表性的。通过对建筑主题精准的理解，何镜堂将文化与时代的联想融入建筑形态，组织空间叙事，唤起人们的共同记忆。

汶川大地震震中纪念地

姚力

专辑内页

UED

以建筑承载纪念性时，需要让人在深沉体验中建立起国家认同；现代国家表达现代理念和现代形象时，表达进步性的要求超过了维护正统性。也许这是为什么一位不赞成在设计中搬用传统形式的建筑师得以主持国家工程的深层原因，无论是表达纪念性还是营造国家形象，均已从宣示彼时的正统性变成了拥抱此时的现代性。

——节选自本期冯江《归乡：从夏昌世到何镜堂的建筑路途与理念嬗递》

侵华日军第731 部队罪证陈列馆

姚力

专辑内页 UED